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南非語翻譯

段著： 「孤軍作為特定 翻譯群體，從其成員構成上我們不難看出，配合的地緣、血緣關係對戎行凝集力的形成起到了主要感化。在孤軍中，同鄉和親戚觸目皆是，對雲南後輩兵的認同也強化了他們的群體意識和感情歸屬。其二，就其功能和構造而言，軍隊內外之別十分明白，品級森嚴，權責分明。並且，如張雯勤所言，第3、第五兩軍的運作和隨後對難民村 翻譯經管、統治，實際上也是華文化傳統中家長制的應用，特別是在戎行沒有隸屬、孤懸海外之時，忠、孝思惟成為戎行管理、控制的文化原則，兩軍軍長天然成為了這個大師族 翻譯家長（Chang，2002:139-143）」（頁75-76）

徐、簡文：「他們在進行任何動作或決議計劃時，總會將存亡與群體自身的利益放在第一名；他們知道唯有凝集群體的氣力，連合一致，配合應對時局 翻譯艱難、困苦，才可以在極端卑劣、複雜的環境中，取得更多的糊口生涯機會；並且經由過程戎行，才能同一、快速、有用指揮群體動作，避免因不合、衝突而耗損氣力 翻譯社……創立獨特、嚴格 翻譯、明白界限的社會組織（頁181）」

段著： 「孤軍群體自身的好處直接關係到成員 翻譯死活，無疑被放到了行動、決議計劃的首位；二是在極端卑劣、複雜的社會情況中，唯有凝集群體的氣力，連合一致，共同應對時局 翻譯艱難、困苦，才可以取得更多的生存機遇，因之，在硝煙瀰漫、烽火紛飛的年代，戎行組織與行動對這批背井離鄉的雲南人而言意味著生計和但願；三是軍隊作為統治 翻譯對象，在特守時期，其運作至少可使得群體的步履統一、快捷、有用，從而避免因群體內部門歧、衝突而損耗整體氣力……孤軍同時也是一個具有嚴酷、明白界限 翻譯社會組織……（頁75）」

近日台北市立大學一位教授徐榮崇，其與學生投稿在學術期刊 翻譯文章，被大陸學者發現有大量剽竊，大陸學者憤而向該期刊舉報，期刊隨後撤消徐榮崇的文章，徐榮崇也在事後揭曉道歉聲明，但因其只提及「未能善盡第一作者職責」、「未能准確做出引注」，被大陸原作者認為避重就輕，而將完全 翻譯剽竊內容公布 翻譯社

澎湃新聞報道，1月23日，大陸廣東中山大學人類學系副傳授段穎在微信公號「中國人民大學人類學研究所」上發文，曝光《華僑華人文獻學刊》（第三輯）中《面臨故鄉：泰北華人跨界的調適與認同》一文，嚴重剽竊自己的著作《泰國北部的雲南人——族群構成、文化順應與歷史變遷》（社會科學文獻出書社，2012）。

徐、簡文：「孤軍作為特定的群體，從其成員構成不難看出，配合 翻譯地緣、血緣關係對戎行凝集力相當重要，同親和親戚關係觸目皆是，如雲南子弟兵。這強化了他們對群體意識和感情歸屬的認同。並且，在品級森嚴、權責分明的戎行平分外明白 翻譯社其實，第全軍、第五軍的運作和隨後對難民村的辦理，現實上也是中漢文化傳統中家長制的運用，迥殊是在戎行落空了政治隸屬孤懸海外之時，忠、孝則成為戎行經管、控制 翻譯文化原則，是以，第全軍、第五軍軍長天然成為這個大師族的家長，強化了他們對中漢文化傳統的遵守。」（頁181）

(旺報)

以後徐榮崇傳授在微信群裡致歉，示意「本人在此聲明，由於本人未能善盡第一作者之職責，導致頒發於2016年《華僑華人文獻學刊》第三輯之〈面臨故鄉：泰北華人跨界的調適與認同〉論文(176-202頁)，多處利用段穎傳授專著《泰國北部 翻譯雲南人─族群構成、文化順應與歷史變遷》一書以內容，且未能正確做出引注」

根據段穎 翻譯聲明，涉嫌剽竊一文 翻譯作者為台北市立大學徐榮崇傳授和碩士生簡旻蓉。段穎表示，本身與徐榮崇於某次學術會議中了解，本身的著作是他親贈給徐榮崇的，「不想卻遭此惡劣剽竊！」

段穎共羅列了20多段被抄襲的文字段落，剽竊篇幅快要30頁。

段穎說，在發現剽竊後，《華僑華人文獻學刊》編委會核對後，實時與他聯繫，先行道歉，並商議撤稿事宜。

讀到此致歉後，段穎特別很是氣憤，他默示，如此聲明，完全置剽竊事實於掉臂，僅將大面積抄襲一事視作「未能善盡第一作者職責」、「未能准確做出引註」 ，避重就輕，毫無悔悟之意。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯他強調，鑑於事態嚴重，有關學術規範與學者莊嚴，現決意將此事公之於眾，以求配合維護學術配合體的榮譽 翻譯社